Пешеходная экскурсия по Семенову

Пешеходная экскурсия по городу – одна из излюбленных форм туристического отдыха. Очень часто можно встретить группы, которые идут по улицам нашего Семёнова, удивляясь его спокойствию, тишине и провинциальной красоте. Гуляя, можно познакомиться с памятниками, изучить архитектуру, узнать о жизни знаменитых горожан.

Семенов появился как починок после 1691 г., и никак не раньше. В 1691 г. была проведена перепись дворцовой Толоконцевской волости, на землях которой потом был основан Семенов, но поселения с таким названием писцы не зафиксировали. Следовательно, поселение возникло после 1691 г. Одно из первых косвенных упоминаний будущего города относится к 1704 г., ибо в 1729 г. беглый крестьянин Троице-Сергиева монастыря, живший в селе Семенове, в расспросных речах показал, что сошел он из монастырской вотчины в починок Семенов тому 25 лет, т. е. около 1704 г. Считается, что название пошло от имени первого поселенца.
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) хранится «Дело по челобитью Керженской волости земского старосты Козмы Яковлева “с товарыщи” о переносе съезжей земской избы из д. Мериново в д. Семеново», датированное 20 апреля 1710 г. 263 Указанный документ интересен новыми сведениями о наиболее ранней истории города Семенова, тогда еще деревни.

Как город Семенов появился 5 сентября 1779 года. В этот период Екатерина II издала указ «Об открытии Нижегородского наместничества и становлении оного из тринадцати уездов». Село Семёново Балахнинского уезда получило статус уездного города и необычный план застройки.

Звучал указ о губернии так: «Об открытии Нижегородского Наместничества и о составе оного из тринадцати уездов. Всемилостивейше повелеваем Нашему Генерал-Поручику, правящему должность Генерал-губернатора Нижегородского Ступишину исполнить по изданным от нас в 7 день Ноября 1775 года учреждениям для управления Губернии Империи Нашей, равномерно и в Нижегородском Наместничестве, составя оное из 13-ти уездов, и именно: Нижегородского, Горбатовского, Арзамаского, Починковского, Ардатовского, Лукояновского, Сергачского, Перевозкого, Княгининского, Васильевского, Макарьевского, Балахонского и Семёновского…».
А это значит, что почти все эти населенные пункты (кроме Нижнего Новгорода, Балахны и Арзамаса) имеют один общий день города. Правда, многие данный статус не сохранили, и только Лукоянов и Семёнов остались административными центрами.

Вокзал в Семенове, ул. Вокзальная 2

Старый деревянный вокзал железнодорожной станции Семёнов, построенный в начале XX века, являлся памятником архитектуры местного значения. Первый паровоз прошел в 1917 г и только до станции Толоконцево, далее была река Волга. С 1996 по 2006 год вместо него велось строительство нового здания. Новый вокзал был введен в эксплуатацию 7 июля 2006 года.

Храм Всех Святых, ул Гагарина

Деревянная кладбищенская церковь Рождества Богородицы к середине ХIХ века уже не могла удовлетворить верующих северо-западной части города Семенова. Прихожане задумались построить здесь большую каменную церковь. Инициатором возведения каменной кладбищенской церкви был благочинный протоирей Вознесенского собора Иоанн Иоаннович Райковский. Благодаря его ходатайству перед семеновской городской думой, под постройку храма была отведена дополнительная часть земли, прилегавшая к городскому кладбищу. Совместно с городской главой И.А. Бочкаревым 17 августа 1856 года составлен акт освидетельствования места под новую церковь.

В марте 1859 года епископ Антоний благословил построение церкви во имя Всех Святых. В 1863 году кирпичная кладка церкви была окончена, кроме небольшой части колокольни. Церковь возводилась по проекту, близкому к образцовым. Выстроена в русско-византийском стиле. Конструкция храма: одноглавый четверик, трапезной связанный с колокольней под луковичным куполом. В 1864 году проводились отделочные работы внутри храма. С мая 1864 года велось обустройство приделов в трапезной; правого - во имя благоверного князя Александра Невского и левого - в честь Святого Великомученика Георгия. Освящение правого придела проходило 3 октября 1866 года, а левого - 9 июня 1867 года. В 1867 году была завершена кладка каменной колокольни. В 1875 году храм был украшен иконами, поставлен иконостас. В 1883 году церковь пострадала от пожара. Каменная ограда вокруг Всехсвятской церкви и кладбища была сооружена в 1904 году. В 1930-х гг. храм был закрыт, его венчания сломаны. Длительное время здание церкви использовали в качестве водокачки. В собственность Русской Православной церкви храм возвращен в начале 1990-х гг.

Никольская старообрядческая церковь, ул Володарского 12 а

Сразу после дарования в 1905 году свободы вероисповедания, семеновские старообрядцы под руководством А.П.Носова, при его финансовой поддержке принялись за строительство своего храма. В апреле 1911 года началось строительство храма в честь святителя Христова Николы. Осенью 1912 года Никольская церковь была достроена и освещена, в ней стала проходить служба. Увидеть завершенную работу по строительству церкви А.П. Носову было не суждено – 5 апреля 1912г. он скончался. Тело его было погребено в склепе, устроенном в боковой стене храма. В 1938 г. церковь закрыли, здание передали НКВД, в нём устроили военный склад, в церковном склепе устроили заправку, венчания (барабаны, купола) сломали. В 1988 ключи от храма возвращены верующим.

Дом купца Афанасия Павловича Носова, ул. 3-й интернационал, д.20

Носов — купец, на чьи пожертвования была построена старообрядческая церковь во имя Святителя Николая. А ещё в одной из легенд-версий возникновения Семёнова, приведённых в книге краеведа Арсения Майорова, о Носове рассказывается, что тот, якобы, владел тайной появления починка Семёновского и на том месте, где стояла самая первая изба, топившаяся по-чёрному, крытая соломой, поставил свой прекрасный каменный особняк с балконом, а рядом с ним — старообрядческую церковь.

Афанасий Павлович Носов уже в 1874 году имел двухэтажный каменный дом, оцененный в тысячу рублей и капитал 15.000 рублей. Как и его отец, он занимался ложкарным промыслом, числился купцом второй гильдии. Четыре помещения в доме были отведены под ложкарное заведение для 14 рабочих, два помещения под склад, одно для торговли. На Нижегородской ярмарке Носов имел три лавки с 1890 по 1895 год. Они располагались на самом бойком месте - Санкт-петербургской улице, на Стрелке, где обычно были представлены в большинстве кустарные промыслы Нижегородской губернии. С приходом советской власти, дома Носовых были реквизированы. В данный момент в доме расположился социальный центр, а через дорогу действующий женский монастырь (древлеправославный).

Дом купца Артемия Константиновича Витушкина, ул. Ленина, д. 23

Артемий Константинович Витушкин (1834-1909)- потомственный семёновский купец-старообрядец. Свое дело он начал в 19 лет,когда приобрел своё личное гильдейское свидетельство. Он занимался скупкой и перепродажей деревянных ложек. Кроме того,был землевладельцем - ему принадлежало порядка двух сотен десятин земли в уезде. Женившись,он открыл красильное заведение с наемными работниками и лавку съестных товаров ( современным языком- продовольственный магазин).
Активно занимался общественной деятельностью: многие годы был гласным городской думы,попечителем общественной богадельни, а также членом старообрядческой общины, благодаря деятельности которой в городе построили церковь Святителя Христовы Николы.
Его усадьба, состоящая из двух каменных домов,сохранилась до сих пор. Чтобы её увидеть, достаточно знать адрес Почты,что напротив старообрядческой церкви. Дом с левой стороны построил его сын,который вместе с братом продолжили дело своего отца. В 1918 году оба дома,как и большинство домов семёновского купечества, были муниципализированы. В данный момент в этом особняке архив почты.

Магазин Колониальных товаров.

Два дома подряд, по левой стороне, были собственностью Николая Васильевича Зуева, который занимался торговлей ложками и посудой. По воспоминаниям старожилов, жена Зуева содержала прекрасный магазин «Колониальные товары».

«В прейскуранте были представлены множество сортов чая и кофе, фрукты и прочие экзотические продукты. В качестве рекламы у входа в магазин она вывесила большую сахарную голову. Эта вывеска давала понять хозяйкам, что здесь они могут купить не только экзотические, но и другие необходимые продукты. Частым посетителем магазина был житель г. Семенова Петр Булганин, крупный торговец ложками. Про него говорили, что он самый толстый человек в городе. Любитель хорошо поесть. Булганин еженедельно заглядывал в магазин, чтобы выбрать и попробовать заморские диковинки».

Площадь трех коммунистов в прошлом Нижняя Базарная.

В к. XIX - н. XX веков Нижняя Базарная площадь пользовалась особой «популярностью». Кроме продажи мясомолочной, рыбной и другой продукции, тут был особый пятачок, называемый «бабьим рынком». Каждый четверг в г. Семенов со всех деревень уезда приходили женщины, чтобы наняться к кому-нибудь в батрачки.

«Под звон церковных колоколов, крики торговцев, с испуганными лицами и поникшими головами крестьянки вставали рядами и ждали решения своей судьбы. На «бабьем рынке» каждый четверг можно было видеть до сотни молодых замужних женщин, девушек и девочек-подростков, стоящих рядами. Каждой хотелось казаться более привлекательной и здоровой (ведь кулаки нанимают только крепких и здоровых женщин), они натирали лицо бодягой, от которой на щеках в течении нескольких часов горел яркий румянец. И каждый базар с рассвета и до двух часов дня они предлагали свои услуги в качестве нянь, жней, прислуг. Были даже случаи, что женщина после этой «ряды» не возвращалась в свою семью, исчезала бесследно. Такова была доля женщин-крестьянок, так они жили до революции».

Памятник на площади был открыт 19 октября 1979 года, к 200-летию Семёнова. Его автор – заслуженный художник РСФСР А. А. Бичуков.

История трёх коммунистов относится к сложному для нашей страны времени. Как известно, в октябре 1917 года в стране произошёл судьбоносный переворот, смена государственного строя. Царская армия была распущена, и новое правительство объявило мобилизацию в Красную армию. Не все мужчины, даже солдаты и офицеры, прибывшие с фронтов Первой мировой войны, поддерживали советскую власть, и часть из них отказались идти на призывные пункты. Дезертиры ушли и скрылись в глуши дремучих лесов.

Причины для дезертирства были принципиальные: эти люди отказывались участвовать в гражданской войне, воевать против своих же, будучи глубоко верующими людьми, соблюдали первую христианскую заповедь «не убий». В середине 1919 года армия оппозиционеров увеличилась. По Нижегородской губернии их насчитывалось более 12000 человек. В Семёновском уезде ввели военное положение, и для выяснения обстановки приезжал председатель губернской ЧК Воробьёв. Товарищи из ЧК самолично выехали в места расположения дезертиров, и… нарвались на засаду по дороге между деревнями Хахалы и Хомутово. В тот раз от партизанских пуль никто не пострадал, но вскоре бесследно исчез лесник Кирилл Кокурин, живший на Взвозском кордоне, и этот факт посчитали делом рук дезертиров.

В мае 1919 года комитет Семёновской организации РКП (б) разрабатывает план борьбы с противниками советской власти. Трое добровольцев вызвались выполнить ответственное и опасное партийное задание – идти в разведку. Это были те самые молодые коммунисты, которым установлен памятник на одной из центральных площадей: первый – Никандр Завьялов, заведующий народным домом (ныне музей), второй – Иван Козлов, секретарь комиссии социального обеспечения и третий – Анатолий Дельфонцев, заместитель заведующего отделом уездного исполкома. Они первыми выразили желание обнаружить в семёновских лесах опорные пункты дезертиров. 20 мая 1919 года они отправились по маршруту Дьяково – Жужелка – Взвоз, и далее вниз по течению реки Керженец. У деревни Малое Оленево решили заночевать. И пропали…

Активный участник белогвардейской организации по фамилии Майоров, когда уже был арестован, поведал все обстоятельства гибели трёх коммунистов. Дельфонцев, Завьялов и Козлов по дороге из деревни Малое Оленево в Большое Оленево встретили группу вооружённых людей во главе с Петром Малькиным (ранее работал комиссаром Семёновского совнархоза, потом перешёл к белым). Разведчики приняли дезертиров за красноармейский отряд и откровенно рассказали им о своём задании. Надо ли говорить, что такая откровенность стоила им жизни? Три коммуниста после продолжительных допросов были расстреляны у местечка Шохра, их тела закопали под корнями вывороченного дерева.

Торговые ряды и школа Художественной обработки дерева.

Улица Ленина выходит на площадь – Октябрьской Революции (б. Нижняя Базарная). Здесь ранее шла бойкая торговля разными товарами. На левой стороне, на месте современного дома быта, ранее было двухэтажное деревянное здание, где размещалась чайная Хилова.

На правой стороне располагались каменные торговые ряды, построенные в 1874 г., половину которых занимал Хехнев Николай Михайлович, торговавший мясом и колбасой. Вторую половину здания занимал Кирпичников Иван Васильевич. Он содержал чайную, которая одной стеной выходила на Мытный двор – место для осмотра пригоняемого рогатого скота для продажи. Чайная пользовалась большой популярностью среди жителей города.

В будние тихие семеновские дни, когда рабочий люд с раннего-раннего утра упрятывался в каменные мешки укладывать ложки, сортировать их, зашивать, отправлять, в чайной собирались всяческие дельцы-проходимцы. «Смакрелил, всучил, торганул», - услышать здесь было не в редкость. Иногда заглядывали сюда ненадолго Иван Косой да Иван Большой – скобянники, валяльщики, дровянники, начинающие паучки по красильному делу.

В базарные дни праздная толчея здесь до самого вечера, до тех пор, пока не будут съедены желтоватая лещовая икра, картофель, щи, до десяти раз разбавленные кипятком. Сам хозяин прилавка, взмокший и уже плохо соображавший, взывал в пространство: Закрываем, господа, граждане, закрываем! А то, больше разводит руками. Понятно одно: все прикончено, приходите, просим милости, завтра!»

После революции, уже в 20-е годы, в этом здании с правой стороны находился железно-скобяной магазин, справа – крендельная. Внутри двора – мясные ряды. С 1932 г. оно было отдано под школу по художественной обработке дерева (ХОД), которая впоследствии сыграла немалую роль в развитии художественных промыслов Семеновского края.

На левой стороне Нижней базарной площади, на месте современного мини-рынка, когда-то находился общественный корпус, где размещалась единственная в Семенове лавка по продаже икон, которой владел иконописец Семенков с сыном.

Кроме всего прочего в к.XIX - н.XX веков Нижняя Базарная площадь пользовалась особой «популярностью». Кроме продажи мясомолочной, рыбной и другой продукции, тут был особый пятачок, называемый «бабьим рынком». Каждый четверг в г. Семенов со всех деревень уезда приходили женщины, чтобы наняться к кому-нибудь в батрачки.

«Под звон церковных колоколов, крики торговцев, с испуганными лицами и поникшими головами крестьянки вставали рядами и ждали решения своей судьбы. На «бабьем рынке» каждый четверг можно было видеть до сотни молодых замужних женщин, девушек и девочек-подростков, стоящих рядами. Каждой хотелось казаться более привлекательной и здоровой (ведь кулаки нанимают только крепких и здоровых женщин), они натирали лицо бодягой, от которой на щеках в течение нескольких часов горел яркий румянец.

И каждый базар с рассвета и до двух часов дня они предлагали свои услуги в качестве нянь, жней, прислуг.

Вот в рядах, «бабьего рынка» начинается движение, раздается тревожный шепот: «Едут». Это значит, что на «бабий рынок» приехали «благодетели», деревенские кулаки, чтобы нанять себе батрачек. Не спеша вылезают они из повозок и идут вдоль рядов, приглядываясь к «товару». Глава семейства или муж молодой жены с поклоном зазывает «покупателя», расхваливая выставленную на показ дочь или жену.

Увидев женщину или девушку по своему вкусу, кулак подходил к ней, властным окриком требуя: «Покажи ноги, открой рот», брал за подбородок, заглядывал в рот, в глаза, словно выбирал лошадь. Если осмотр его удовлетворял, то он сажал женщину в повозку, увозя неизвестно куда. Были даже случаи, что женщина после этой «ряды» не возвращалась в свою семью, исчезала бесследно. Такова была доля женщин-крестьянок, так они жили до революции».

С 1916 г в Семенове появилась Школа Художественной обработки дерева. Тогда чиновники Нижегородской губернии обратили внимание на разобщённость кустарей художественного промысла. Наладить культурное производство хохломы задумал нижегородский голова, промышленный миллионер Дмитрий Васильевич Сироткин. Он решает открыть школу хохломской росписи, на строительство которой выделяет 500 рублей – жалкую по тем временам сумму. Для руководства новой школой Сироткин приглашает талантливого выпускника Петербургской художественной мастерской академика Л.Е. Дмитриева-Кавказского Георгия Петровича Матвеева.

В суровый 1916 – год войны, разрухи Г.П.Матвеев с помощниками смог достать необходимые материалы, осушить участок под строительство здания. В июле школа с резным и полировочным отделениями открывается во вновь выстроенном одноэтажном доме на ул. Санохтинской, 59 (ныне ул. Володарского). Однако не сразу решился вопрос с преподавателями: деревенским кустарям выгоднее было работать дома, а городские умельцы школы сторонились – боялись конкуренции. Поэтому первыми преподавателями в школе ХОД были художники (как, например, Фок Федотов), нуждающиеся в то голодное время в жаловании, еде и казённой квартире. Соответственно, и теоретических уроков в первое время не было, только практика - готовили кустарей-мастеров. Позднее заработала в школе столярная мастерская, пришёл в школу первый резчик – Григорий Поляков. Труднее было с красильной мастерской: Георгий Петрович сам лично ездил приглашать мастеров-хохломичей. Уже в начале 1918 года в учебном заведении появились первые художники по хохломской росписи: Семён Степанович Юзиков, Прокофий Фёдорович Распопин.

Благодаря усилиям Матвеева Георгия Петровича в 1934 г в Семенове будет открыт музей, коллекцию пополнят работы народных мастеров, а также заслуженных художников Петра Петровича Кончаловского, Сергея Тимофеевича Конёнкова и др. В данный момент музей имеет четыре здания и экспонатный фонд свыше 29 тысяч единиц хранения.

Источник: https://vk.ru/club192886782